Faisons connaissance : Cliquez ici.
Dans cet article, je vais partager avec vous une expérience unique et exceptionnelle, la retraite de méditation Vipassana.
J'ai expérimenté cela pendant 10 jours en Birmanie, 10 heures de méditation par jour, 100 heures au total.
QU'EST-CE QUE VIPASSANA ?
Il s'agit d'une technique de méditation, l'une des plus anciennes en Inde, utilisée par Siddhartha Gautama il y a 2 500 ans pour atteindre l'illumination.
Vipassana signifie voir les choses telles qu'elles sont réellement et non telles que nous voudrions qu'elles soient.
Cette technique, non sectaire, est un véritable art de vivre visant à éradiquer toutes les impuretés mentales et à atteindre le véritable bonheur qui en résulte.
Pendant ces 10 jours, j'ai suivi l'enseignement de SN. Goenka qui a passé sa vie à enseigner et à diffuser cette technique dans les pays du monde entier et notamment en France.
Le suivi de cet enseignement est gratuit, tous les frais (logement, nourriture) étant couverts par les dons et par la générosité des volontaires.
J'ai appris l'enseignement du Dhamma, cette voie est la loi universelle, la loi de la nature. Elle se compose de 3 piliers qui m'ont été enseignés pendant ces 10 jours :
- Sīla : Moralité
Il s'agit des 5 préceptes à respecter : ne pas tuer d'être vivant, ne pas voler, ne pas avoir de pratiques sexuelles dérivantes, ne pas mentir et avoir de mauvaises pensées / paroles, ne pas consommer de produits intoxicants (alcool, drogues, ...).
- Samādhi : Concentration de l'esprit
Ici, on apprend à aiguiser son esprit comme une lame de rasoir au tranchant de plus en plus précis. Pour cela, on utilise la méditation Anapana qui consiste à se concentrer sur son souffle, sur une zone de plus en plus petite.
- Paññā : Sagesse, purification de l'esprit au niveau le plus profond.
Elle se développe par la pratique de la méditation, l'observation de nos sensations corporelles de la tête aux pieds.
C'est pourquoi Vipassana existe, pour s'entraîner à voir la réalité telle qu'elle est, en observant nos sensations corporelles, notre respiration, en toute équanimité.
En effet, dès notre plus jeune âge nous réagissons aux différentes situations de la vie de plusieurs manières. Si cette situation est agréable, nous allons y apporter de l'attachement, du plaisir et parfois de la dépendance. En revanche, si cette situation est désagréable, nous allons la fuir, éprouver de la douleur, de la peur.
Alors que tout dans notre monde est impermanent (Annicca en pali). En effet, nous vivons, nous mourons, comme tout ce qui nous entoure et nous compose. Nous sommes composés des mêmes éléments présents dans la nature, l'eau, la terre, l'air et le feu.
De plus, en utilisant un microscope, en zoomant davantage sur notre peau par exemple, nous constatons que ce que nous percevons avec nos yeux, n'est qu'un ensemble de molécules qui vivent et meurent à chaque instant, l'impermanence à l'état pur.
Si nous apprenons à observer la réalité telle qu'elle est, en observant nos sensations corporelles impermanentes et en entraînant notre esprit à ne pas réagir si ces sensations sont agréables ou non, avec le temps nous délivrons notre esprit de nos souffrances profondes (Saṃskāra en pali) et nous n'en générons pas de nouvelles chaque jour.
Si vous voulez en savoir plus.
POURQUOI AI-JE SUIVI CE TYPE DE RETRAITE ?
- Première raison : le fonctionnement de l'esprit.
Je voulais en savoir plus sur le fonctionnement de notre esprit, comment le contrôler, le purifier, apprendre et comprendre de nouvelles choses.
Ayant déjà appris l'hygiénisme, comment fonctionne notre corps, comment le nourrir pour qu'il fonctionne de manière optimale, comment se protéger des poisons de notre société moderne, comment soigner nos symptômes de manière naturelle sans perturber les lois du vivant.
L'enseignement de Vipassana en plus de ma connaissance de l'hygiénisme me permet d'avoir une compréhension de l'être humain dans son ensemble.
- Deuxième raison : dans le contexte de mon activité.
Tout au long de cette expérience, je me suis accroché dans les moments difficiles en pensant à mes clients actuels et aux futures personnes que je pourrais aider avec mes connaissances. En fait, en tant que coach de vie, je dois développer ses capacités de persévérance afin de toujours prendre soin de mes clients.
- Troisième raison : je ne crois plus au hasard.
Lorsque j'ai quitté la France pour la Thaïlande, en février 2019, mon ambition était de faire une retraite de méditation de quelques jours dans un monastère en Thaïlande, afin de mieux comprendre la vie monastique et de sortir une fois de plus de ma zone de confort.
Le hasard fait toujours bien les choses... La personne qui était près de moi dans l'avion pour aller en Thaïlande m'a parlé de cette technique de méditation, il a aussi réalisé deux retraites de 10 jours en 6 derniers mois en Thaïlande. Lorsque j'étais à Chiang Mai, un ami entrepreneur français, Fabien Delcourt, allait également réaliser cette grande expérience, cela m'a conforté dans mon choix et m'a motivé plus que jamais. Cet ami a également fait un podcast Vipassana, il fait plus de podcast sur le business, l'état d'esprit, je vous encourage fortement à le suivre, je vous mettrai le lien de son podcast dans la description. Actuellement, ses podcasts sont uniquement en français.
A oui j'allais oublier, important, il faut souvent réserver 3-4 mois à l'avance ce genre de retraite de méditation, je devais quitter la Thaïlande pour des raisons de visa, on ne peut pas rester plus de 6 mois dans le pays, il faut alors quitter le pays et revenir par avion. Arrivant bientôt à 6 mois, j'avais le choix d'aller au Laos ou en Birmanie, les deux pays les plus proches de Chiang Mai. Le Laos n'a actuellement aucun centre Vipassana, j'avais le choix de la Birmanie, où une retraite miracle de 10 jours allait avoir lieu dans une semaine et demie et où il y avait encore des places disponibles pour les nouveaux méditants, mon aventure Vipassana a commencé à ce moment-là.
Quelques petites anecdotes :
Deux jours avant de quitter l'auberge où je logeais à Chiang Mai pour me rendre en Birmanie, un des employés m'avait montré une cérémonie en direct de Bangkok où le roi de Thaïlande récompensait les moines Vipassana les plus célèbres.
J'ai rencontré un des méditants de cette retraite Vipassana, 5 jours avant le début du stage à Yangon en Birmanie, je m'apprêtais à quitter Chiang Mai en bus, arrivé dans la salle d'attente, comme souvent beaucoup de personnes étaient concentrées sur leurs téléphones, il était la seule personne à regarder ailleurs avec une concentration tout à fait remarquable. Je lui ai donc naturellement demandé s'il allait suivre une retraite de méditation, c'était le cas et en plus du même endroit que moi, nous avons fait exactement le même voyage au même moment...
COMMENT SE SONT PASSÉS CES 10 JOURS ?
J'ai fait ces 10 jours au centre de méditation Dhamma Joti à Yangon, en Birmanie.
Voici le programme que j'ai suivi pendant cette retraite :
- 4:00 : Réveil du matin.
- De 16h30 à 18h30 : Méditation dans le hall ou dans sa chambre.
- 6:30 à 8:00 : Pause petit-déjeuner.
- 8:00 à 9:00 : Méditation de groupe dans le hall.
- 9h00 à 11h00 : Méditation dans le hall ou dans sa chambre selon les instructions du professeur.
- 11:00 à 12:00 : Pause déjeuner.
- 12:00 à 13:00 : Repos et entretien avec le professeur.
- 13h00 à 14h30 : Méditation dans le hall ou dans sa chambre.
- 14h30 à 15h30 : Méditation de groupe dans le hall.
- 15h30 à 17h00 : Méditation dans le hall ou dans sa chambre selon les instructions du professeur.
- 17:00 à 18:00 : Pause thé.
- 18:00 à 19:00 : Méditation de groupe dans le hall.
- 19h00 à 20h15 : Discours du professeur dans le hall.
- 20:15 à 21:00 : Méditation de groupe dans le hall.
- 21h00 à 21h30 : Période de questions dans la salle.
- 21:30 : Se retirer dans sa chambre. Éteindre les lumières.
Ainsi que les règles que je devais respecter dans le centre :
Ne pas parler (noble silence)
Ne pas croiser le regard des autres méditants
Ne pas utiliser le téléphone, l'ordinateur
Ne pas lire, écrire
Et les préceptes :
Tous ceux qui suivent un cours Vipassana doivent s'engager consciencieusement à respecter les cinq préceptes suivants pendant toute la durée du cours :
1. S'abstenir de tuer toute créature vivante ;
2. S'abstenir de voler ;
3. S'abstenir de toute activité sexuelle ;
4. S'abstenir de mentir ;
5. S'abstenir de toute intoxication.
Les anciens étudiants (ceux qui ont déjà suivi un cours avec S.N. Goenka ou l'un de ses assistants) doivent observer trois préceptes supplémentaires :
6. S'abstenir de prendre de la nourriture après midi ;
7. S'abstenir de toute distraction sensorielle, de maquillage et de vêtements ;
8. S'abstenir d'utiliser des lits hauts ou luxueux.
De la même manière que le jeûne pour le corps, le jeûne de l'esprit ne peut être réalisé qu'en arrêtant toute nouvelle entrée dans notre esprit.
J'ai fait en sorte de me souvenir des points principaux afin de vous compter cette expérience exceptionnelle que j'ai vécue cette année 2019.
JOUR D'INSCRIPTION
Je prends un taxi depuis mon auberge et je me rends au centre Dhamma Joti au nord de Yangon, je commence à réaliser de plus en plus que le moment est venu pour moi de vivre cette aventure.
Je m'inscris au bureau, je mets mes objets de valeur dans un casier, mon téléphone et mon portefeuille sont déposés dans une pochette spéciale, en échange on me donne un numéro que je dois garder précieusement, ce numéro est le 47. Intéressé par la numérologie, je réalise que 47, 4 + 7 = 11, ce nombre est sacré il symbolise l'énergie et l'éveil spirituel, ça commence bien.
J'entre dans la partie du centre où je vais faire cette retraite et découvre un endroit agréable, paisible, la végétation est luxuriante, mais l'endroit est très humide, il y a beaucoup de moustiques.
Je découvre ma chambre, nous sommes deux par chambre, le confort est sommaire mais il me suffira, ayant toujours le droit à la parole je profite de ce moment pour en apprendre plus sur mes voisins.
Mon colocataire est argentin, il a la tête à moitié rasée, c'est la première fois que je vois une personne avec une coupe de cheveux comme ça, je ne le juge pas, mais c'est quand même la seule personne ayant une apparence physique aussi originale de tous les méditants.
Je rencontre d'autres méditants, il y a des gens du monde entier : Irlande, Chine, Royaume-Uni, Argentine, Suisse, Italie, Californie, Espagne, France (un Français de Lyon, la ville où je vis et où je suis né) et 3/4 de Birmans.
Nous sommes au total 120 personnes, les hommes et les femmes sont séparés pour tous les moments.
Je garde avec moi une bouteille d'eau qui m'a été donnée par un volontaire, sur l'étiquette il est écrit "Life for Life", assez significatif, encore plus dans un stage comme celui-ci.
Il y a un grand système de filtration d'eau par osmose inverse à l'entrée du Dhamma Hall, j'ai souri, cela me rappelle le système que j'utilisais dans mon appartement.
Nous prenons le premier repas tous ensemble, nous discutons, apprenons à nous connaître, puis nous assistons au discours d'introduction de SN Goenka dans le Dhamma Hall, cet endroit est chargé d'énergie positive, en fait tant de méditants sont passés par ici, je ressens un sentiment de calme.
Le sol du Dhamma Hall est recouvert de moquette, avant d'entrer nous devons laisser nos tongs, le nom de chacun de nous est inscrit sur une étiquette au sol devant chaque coussin de méditation traditionnel. Cette salle est immense, vraiment, au moment où le professeur fait son entrée, les jeunes birmans commencent à se prosterner à genoux, faisant toucher leurs fronts contre le sol, il s'incline trois fois, une marque de respect envers lui.
Je règle le petit réveil que j'ai acheté à Yangon pour le réveil de demain.
Jour 1
Il est 4h, j'entends le bip de mon réveil, et le gong, c'est sympa ce bruit, vraiment, j'ai décidé de décaler l'heure de mon réveil de 5min, au cas où les jours suivants mon réveil ne pourrait pas me réveiller.
4h30 du matin, l'heure de la première méditation dans la salle Dhamma, à côté de moi se trouve le seul français de Lyon et un suisse de Genève.
Nous commençons par pratiquer Anapana, nous devons nous concentrer sur notre respiration, étant donné l'heure matinale, je suis assez détendu, mais j'admets qu'il est difficile de se concentrer sur ma respiration, mon esprit pense à des choses passées et futures.
Il m'est difficile de rester assis longtemps, cela ne fait que deux heures et je ressens déjà des douleurs dans le dos, cela commence bien.
Les premiers chants de Goenka sont assez troublants, je ne m'attendais pas du tout à ça.
De 9h à 11h, j'ai décidé d'aller méditer dans ma chambre, mon voisin avait la même idée, je m'étais dit : "Maxime tu te reposes 5-10min et ensuite tu médites en position assise", finalement je me suis endormi, mon voisin aussi, le gong de 11h nous réveille.
Au restaurant aussi nous avons chacun notre position, je mange devant un mur blanc, je commence à analyser les personnes qui mangent. Quand je mange, je sens ma mastication, le fait de ne pas parler et de me concentrer sur le moment présent me fait percevoir des sentiments qui m'étaient inconnus jusqu'à présent.
La journée passe, le retour dans ma chambre est un peu bizarre, je marche près de mon colocataire sans pouvoir lui parler, nous prenons notre douche l'un après l'autre.
Jour 2
Je pense à mes chers, nous continuons la méditation Anapana, cette fois nous devons porter notre attention sur l'entrée du nez.
Je ressens une douleur dans les jambes, mon esprit est un peu moins dissipé.
Dans la journée, je partage le baume du tigre que j'ai acheté à Yangon avec mes voisins, français et suisses, ils apprécient cette attention.
A 17h, nous pouvons boire un thé au gingembre au restaurant, des sucres de palme sont également disponibles.
Depuis 4-5 jours que je ne suis pas allé aux toilettes, je commence à réaliser que je vais devoir trouver une solution.
La nuit, je me réveille à 1h30 du matin avec une douleur intense dans les intestins, je ne peux pas me rendormir.
Jour 3
4h du matin, j'entends le gong, je n'ai dormi que 3h, la douleur est encore intense, je me lève j'explique la situation aux volontaires et je me rendors quelques heures.
Sur le chemin du retour, les douleurs deviennent plus fortes, ma tête commence à tourner, je m'assieds, je prends ma respiration et je retourne lentement dans ma chambre.
Je pense être à la limite de l'occlusion intestinale, je n'ai pas d'huile de ricin pour me purger et mon état ne me permet pas d'aller demander un laxatif.
J'ai mangé un plat plutôt épicé la veille pour créer un remous dans mon intestin, c'est ce qui se passe mais rien ne sort, les sensations sont de plus en plus désagréables, la fièvre monte et persiste.
Je commence à aller aux toilettes vers midi, quel soulagement !
Je pense que le fait de changer d'environnement et d'être dans une situation si nouvelle pour moi, plus le fait de me concentrer sur ma respiration, ont complètement bloqué mes processus digestifs.
La fièvre quant à elle continue, je dois avoir plus de 40°, je ne peux pas sortir de mon lit. Des bénévoles viennent vérifier mon état de santé, je leur explique que j'ai besoin d'un linge imbibé d'eau et de glace à mettre sur mon front. Il n'y a pas de glace dans le centre, un des bénévoles m'apporte une bouteille d'eau glacée.
La fièvre est si forte et constante que je soupçonne la dengue, il y a tellement de moustiques ici...
Mon voisin rentre des cours, organise toutes ses affaires pour changer de chambre, les organisateurs ne préfèrent pas prendre de risques, comme je le comprends, avant de partir il me regarde et me fait un grand sourire de compassion.
La fin de l'après-midi approche, ma fièvre commence à baisser, je resterai presque 10 heures avec une fièvre de fond, quelle histoire.
J'ai décidé de me lever et d'aller écouter le discours de Goenka de la veille, en fait il y avait un problème avec mes écouteurs et je ne pouvais pas écouter correctement.
Un des bénévoles qui m'a aidé dans ma chambre, même bordé, m'apporte des bananes avec du pain et de la confiture, je le remercie mais je ne peux pas manger, ma santé est encore compliquée à gérer, j'ai la nausée et je ne veux pas manger. Je laisse cette nourriture dans ma chambre.
Je parle avec le professeur et lui explique ce qui s'est passé, il me dit : " Vous êtes un coach de vie, vous devez être fort et rester ". "J'approuve ses paroles, mais même avec toute la volonté du monde, avec une telle fièvre, il m'était impossible de faire de mon mieux. Je lui explique que je suis une battante et que rien ne peut m'arrêter, je ferai de mon mieux pour revenir le plus vite possible. Je demande au professeur qu'on me serve du thé au gingembre et du citron pressé dans un verre d'eau fraîche, je sais ce que je dois faire pour aider mon corps avec des remèdes naturels.
Je vais au restaurant pour boire ça, au retour il m'est presque impossible de marcher, je pense que le citron a un effet sur mon foie, je n'ai pas d'énergie pour porter mes jambes, je dois m'asseoir et reprendre des forces tous les 20m.
Je peux rejoindre la salle du Dhamma où je vais rester quelques heures jusqu'à la fin de la journée, nous continuons la pratique d'Anapana, aujourd'hui nous devons nous concentrer sur une petite zone sous le nez et sentir l'air qui passe. Je me sens très fatiguée mais la méditation me permet de me détendre et de concentrer mon attention sur des choses positives.
J'aurai jeûné toute la journée, je me souviens des bénévoles qui sont venus me voir plusieurs fois par jour, aidez-moi, quelle histoire, je vais me coucher en me disant que demain je serais à nouveau présent à tous les cours, la fièvre n'est plus présente.
Jour 4
Le gong sonne, 4h du matin, je me sens toujours ballonnée, je vais plusieurs fois aux toilettes avant le début des cours.
Aujourd'hui est le premier jour de la technique de méditation Vipassana, je décide de reprendre complètement les cours malgré mon état qui est encore un peu fragile.
Aujourd'hui, nous n'analysons plus notre souffle mais nos sensations corporelles, du bas du nez au sommet de la tête.
Le jour est long à passer car j'ai peu de force, mais je m'accroche.
J'ai décidé de ne pas aller à la pause de 17h, et de profiter de ce temps pour me reposer dans ma chambre.
Le soir, après l'heure d'enseignement quotidien de SN Goenka, j'apprécie toujours ce moment, c'est une sorte d'apprentissage des choses essentielles de la vie qui me permet de mieux comprendre ce qui m'entoure et sur les événements passés de ma vie.
Pour me changer les idées, je nettoie une partie de ma salle de bain, le lavabo était vraiment sale, je lave aussi mes vêtements, je repars sur de bonnes bases.
Jour 5
Je porte le longyi traditionnel birman, c'est un ensemble de plusieurs pièces de tissu nouées ensemble, servant à la fois de pantalon, de ceinture ou de serviette. Certaines femmes l'utilisent même comme porte-bébé ou comme sac, autant de façons de l'utiliser ! Le longyi peut être de plusieurs couleurs, mais il est généralement assez foncé, dans des tons de bleu, de violet ou de rouge, et est porté par toute la famille.
Je porte donc le longyi comme un pantalon avec une chemise, j'ai acheté ces vêtements pour l'occasion, dans un petit marché de Yangon.
Les volontaires me voient arriver, je suis en tenue traditionnelle, ils apprécient, ils me disent que je suis belle avec de grands sourires.
Aujourd'hui, nous devons concentrer notre attention sur l'ensemble du corps, de la tête aux pieds, d'un côté à l'autre. Je ressens une grande énergie, je me sens plus souple.
Je vais rompre mon jeûne de 48 heures, en rentrant au restaurant je vois un scarabée posé sur ma chemise, je ne le chasse pas, c'est un signe, comme vous le savez peut-être c'est le signe de la résurrection.
A l'heure du déjeuner mes sensations sont décuplées, la méditation et le calme me font ressentir des sensations intenses.
Je remercie les volontaires en joignant les mains, j'exprime une profonde compassion pour ce moment.
De nouvelles règles sont maintenant en place, nous devons pratiquer la méditation " forte détermination " (adhiṭṭhāna en pali), c'est une méditation d'une heure où nous sommes en position de lotus et devons faire en sorte de ne pas bouger. Nous ferons cela trois fois par jour, le matin, en début d'après-midi et en fin de journée. Sur un panneau je vois une définition de cette méditation, il est aussi expliqué que le but n'est pas de nous torturer, mais de progresser intérieurement, si nous devions bouger à cause de sensations vraiment trop désagréables, ne pas se lamenter et essayer de réduire petit à petit le nombre de changements de position.
Le moment est venu de réaliser cette méditation, je suis déterminé à ne pas bouger quoi qu'il arrive, je me conditionne comme un lion, je suis sur la ligne de départ d'une longue course, je ne vais pas craquer. L'heure passe difficilement, arrivé 30-40min, je ressens des sensations intenses au niveau de l'aine et des genoux, mais j'y arrive, la fin de la méditation est une véritable délivrance pour les méditants, 5 minutes de pause, pour marcher difficilement et boire un verre d'eau bien mérité.
Comme chaque soir, nous écoutons le discours de Goenka sur la vie, toujours très inspirant.
Je ne dors que 3 heures, je sens une grande puissance en moi.
Jour 6
C'est toujours un plaisir d'entendre le gong, je sors plus tôt de mon chalet et marche avant le début des méditations.
Je me sens comme un moine, avec ma tenue traditionnelle, le longyi. Le fait aussi de saluer d'un signe de tête, mains jointes à chaque entrée dans la salle du Dhamma le bénévole qui reste posté pour nous accueillir avant chaque méditation, dans ce lieu exceptionnel, ce sont des moments uniques, vraiment.
Aujourd'hui nous allons nous concentrer sur les sensations de la tête aux pieds, en balayant notre corps des deux côtés en même temps, je ressens un peu plus mes sensations corporelles, ainsi que des vibrations plus subtiles.
Il ne reste plus que 5 jours, soit 50 heures de méditation. 😀
Je retire le coussin qui maintenait mon dos.
Pendant le petit-déjeuner, j'analyse toujours les habitudes des autres méditants, ils mangent surtout du pain de mie contenant du gluten et étant très sucré. Ils mangent leurs fruits en dernier, alors que le temps que toute la nourriture ingérée soit digérée, une grande partie des vitamines et minéraux contenus dans les fruits ne seront pas absorbés par le corps, à cause de la chaleur corporelle.
J'utilise à nouveau le baume du tigre car je ressens des sensations intenses dans mes jambes.
Certains nouveaux étudiants sont partis, nous appelons anciens étudiants ceux qui ont déjà suivi cette retraite de 10 jours.
Après chaque heure de méditation sans bouger, les 5 minutes de pause sont une véritable délivrance, ce n'est pourtant pas grand chose, marcher, boire de l'eau, mais quand on ressent des sensations aussi intenses, qu'on a l'impression d'être un véritable esclave, je vous assure que ces petits moments de pause sont très appréciables.
Jour 7
Aujourd'hui est un jour symbolique, le fameux chiffre 7, ce chiffre qui a tant de significations, notamment les 7 chakras humains, pour les égyptiens ce chiffre symbolise la vie éternelle.
Les méditations d'aujourd'hui seront axées sur l'analyse de nos sentiments, de la tête aux pieds et des pieds à la tête, nous utilisons également le free flow, un flux balayant tout le corps de manière rapide et précise à la fois.
Je décide d'enlever un coussin de méditation, je n'ai qu'un grand coussin carré et un petit coussin rectangulaire plié en deux sur lequel je m'assois. Le fait d'être plus bas me donne des sensations encore plus intenses, dans l'aine et les genoux, je continue tout de même à tenir la méditation pendant une heure sans bouger, malgré mes sensations.
Les nouveaux méditants peuvent maintenant méditer seuls, nous nous rendons au temple situé en haut du centre, c'est une grande pièce circulaire, divisée en plusieurs petits espaces, un des bénévoles me montre ma chambre dans le temple, elle doit faire 4 m2, je me sens vraiment comme un moine, les lieux sont tellement chargés d'histoire, je me sens vraiment dans un autre monde.
Pendant les périodes de méditation classique, où l'on peut bouger, je me mets très peu dans la position du lotus, j'économise mon corps pour les 3 méditations sans mouvements.
Dès que je peux, je fais des pauses pour dormir 30-45 min, je sens que mon corps en a besoin.
Après la méditation du soir sur la "forte détermination", pendant la pause de 5 minutes, je vais me promener un peu derrière le hall Dhamma, je vois sur les champs de fleurs de lotus des insectes volants brillants, je n'avais jamais vu cela auparavant, seulement dans certains films d'animation, cela ressemble vraiment à un rêve.
J'exprime beaucoup de compassion pour ma famille, mes amis, je comprends de plus en plus leurs réactions, leur souffrance.
Jour 8
Je mets mon réveil plus tôt, 3h45, je suis debout et prêt à vivre pleinement cette expérience.
Aujourd'hui, nous allons nous concentrer sur les sensations corporelles internes, de la tête aux pieds et des pieds à la tête.
Je ressens des sensations plus intenses, cette chirurgie de mon esprit me surprend de jour en jour, je vis vraiment des moments uniques dans ma vie.
Il reste maintenant 3 jours, le temps passe de plus en plus vite maintenant, une certaine routine s'est mise en place.
J'apprécie les moments dans les chambres individuelles, je me dis qu'il ne reste que deux jours pour continuer à nettoyer mon esprit. En effet, le dixième jour, nous aurons à nouveau la permission de parler, afin que le retour à la vie active ne soit pas trop perturbant.
Le suisse proche de moi quitte le centre, dommage j'aurais aimé en savoir plus, j'exprime de la compassion pour cette personne.
C'est toujours un plaisir de manger cette nourriture végétarienne, les saveurs sont vraiment exceptionnelles.
Je sens que ma posture devient plus droite, que ma respiration et mon souffle s'améliorent.
Jour 9
Je me réveille toujours à 3h45, je sens que mon corps a besoin de moins de repos, la promenade matinale est une bonne habitude pour commencer la journée de méditation.
Aujourd'hui, nous analysons à nouveau nos sensations corporelles intérieures, de la tête aux pieds et des pieds à la tête.
Les heures de méditation se succèdent, les habitudes sont là.
Jour 10
C'est le fameux jour tant attendu, je vais enfin pouvoir échanger avec les autres méditants.
Nous analysons notre corps comme la veille, cependant aujourd'hui nous apprenons la méditation Meta, cette méditation concerne la bonté, c'est une façon de partager notre bien-être, notre bonheur, notre énergie au monde, afin que les gens soient délivrés de leurs souffrances et atteignent également des niveaux de conscience leur permettant d'atteindre le plein bonheur. Le professeur nous dit qu'après chaque séance de méditation d'une heure sans bouger, il est fortement recommandé de méditer 5 minutes en utilisant cette technique, pour partager notre test aussi, toute cette énergie positive au service des autres.
A 11h pour le déjeuner, nous pouvons enfin reparler, je fais connaissance avec de nombreuses personnes, tout le monde est unanime cette expérience est unique et la plus belle de notre vie.
Je rencontre des personnes aux profils différents, des entrepreneurs, des employés, un étudiant travaillant avec un visa de vacances/travail à l'étranger, un étudiant en architecture de Harvard.
C'est une délivrance pour nous, les vrais sourires sont vraiment beaux à voir, ainsi que les rires de chacun.
J'explique à mon ami français le problème de santé que j'ai rencontré et pourquoi je n'ai pas pu être présent pendant une journée.
Je nettoie complètement ma salle de bain, elle était vraiment sale, il y avait des traces de moisissures sur les murs, je me suis dit que les prochains méditants seront ravis d'entrer dans une salle de bain aussi propre.
Je range mes affaires, récupère mon téléphone et mon portefeuille avec le fameux numéro 47. 😉 .
Pour rappel, en numérologie, 47 = 4 + 7 = 11, ce chiffre est sacré, il symbolise l'énergie et l'éveil spirituel.
Je donne une montre en bois de ma marque Infiny Wood à chaque personne qui est venue m'aider lorsque j'étais malade. La simplicité et la gentillesse des Birmans me touchent vraiment. Les deux hommes sont surpris et chacun d'eux me donne quelque chose en échange par la suite. Un T-shirt pour commémorer le 25e anniversaire du Centre de méditation Vipassana et une pochette traditionnelle en bandoulière, tous deux à l'effigie de la célèbre roue Dhamma. J'ai pensé à les acheter, afin de ne pas avoir à dépenser d'argent pour cela et de pouvoir donner plus d'argent pour mon don. L'un des deux volontaires me montre mon poignet et me dit : "Mais tu n'as plus de montre ?". A ce moment-là, il voulait me donner sa propre montre, je lui explique que j'ai plusieurs modèles dans mon sac.
Jour 11
C'est le jour du départ, cette expérience a été longue, douloureuse, mais m'a beaucoup apporté. Comme toujours, quand une situation est difficile à vivre dans la vie on apprend beaucoup, quelle leçon de vie !
Nous passons les dernières heures à méditer, nous faisons une méditation Méta, l'atmosphère est vraiment unique et chargée d'ondes positives, plus de 100 êtres humains répandent l'amour, la bonté en ce moment, c'est vraiment beau.
Le professeur explique que de la même manière qu'un entraînement physique pour notre corps, notre esprit doit être régulièrement entraîné afin de développer ses capacités, sa sagesse, pour cela il nous conseille de méditer 1h le matin et 1h le soir en utilisant la méthode Vipassana "forte détermination" et d'ajouter 5 minutes de méditation Méta à la fin de chaque séance.
Jeremy, le Français qui vient de Lyon, m'explique qu'il était footballeur professionnel avant et qu'il a eu plus de difficultés à suivre cette retraite de méditation que ses entraînements. Nous parlons de nos situations respectives, il m'explique que je dirige plusieurs entreprises, que j'ai plus d'argent, mais que maintenant il veut vraiment profiter du moment présent.
En effet, on ne peut rien prévoir dans ce monde, tout est impermanent, notre corps tout entier est en perpétuel changement. Nous parlons aussi de nos précédentes relations amoureuses, nous sommes unanimes sur le fait qu'un amour passionnel n'est pas la solution et apporte une profonde souffrance suite aux événements, avoir plus de compassion pour son/sa partenaire nous semble plus approprié maintenant.
Je profite de ce temps libre pour discuter avec d'autres personnes, ayant déjà été à Boston nous parlons du campus de Harvard avec l'étudiant en architecture, il m'explique la vie du campus. Je parle avec des personnes qui ont déjà fait l'Iron Man (grand triathlon), ils me disent que Vipassana est à l'esprit ce que l'Iron Man est au corps, ils me conseillent de tenter cette expérience.
Nous prenons des photos de groupe avec les filles, qui pour la première fois peuvent être proches de nous, nous étions séparées pendant toute la retraite.
Il est temps de quitter ce lieu atypique, charge d'énergie et d'émotions positives, je partage un taxi avec Thomas le néo-zélandais rencontré à Chiang Mai sur la zone d'attente des bus.
RETOUR À LA CIVILISATION
Le retour à la vie classique est bizarre, j'avais perdu l'habitude d'entendre tant de bruits, les gens se parlent, vivent.
J'arrive à mon auberge, une fois le check-in effectué, on me montre mon lit, mon colocataire vient d'Inde et est professeur de Vipassana, les fameuses coïncidences.
J'utilise mon téléphone, c'est vraiment bizarre d'utiliser un écran tactile, je vois les choses au ralenti. J'allume mon ordinateur portable et je fais un grand ménage dans mes mails, je me désinscris de nombreuses newsletters.
Je prends le temps d'aller au parc, de marcher dans la rue, d'observer.
Je réalise ma première méditation seule dans mon lit, j'utilise mon oreiller comme coussin de méditation, je ressens des sensations intenses.
LES JOURS SUIVANTS
Je me réveille à 4h30, je médite de 5h à 6h puis je me remets au sport, après 10 jours de pause, je suis ravi de reprendre cette routine. Je fais un street workout dans le parc situé à 5 minutes à pied de mon auberge, je ressens de bonnes sensations pendant l'entraînement, je vis à nouveau.
Je commence à écrire les points importants que je vais partager de cette expérience, ces 10 jours uniques et tellement bénéfiques doivent être partagés avec le plus grand nombre de personnes.
Je sens que ma capacité de travail a clairement augmenté, je suis complètement concentré sur ce que je fais.
Dans l'après-midi, je retourne au parc pour continuer à écrire tout ce que j'ai vécu pendant cette expérience, deux étudiants birmans s'approchent de moi et me demandent si nous pouvons parler anglais ensemble, après 10 minutes ils me proposent de les suivre dans leur école, je passe 3 heures à parler avec quarante étudiants.
L'occasion pour moi d'en apprendre davantage sur la culture birmane, j'aime beaucoup le partage des cultures, les moments simples et authentiques.
A la fin de la journée, le professeur m'invite à revenir le lendemain, il veut m'offrir un petit déjeuner traditionnel avec les élèves.
Le lendemain à 9h30 je suis à l'école, j'apporte des bananes pour les élèves. Le professeur cette fois me donne un micro, je me présente et réponds aux questions des élèves, l'occasion pour moi de partager leurs clés de compréhension de Vipassana et mes expériences passées, ces connaissances peuvent les aider plus tard, encore un bon moment passé dans cette école.
Au total j'ai passé une dizaine d'heures avec les étudiants pendant trois jours, le dernier jour à Yangon les étudiants me proposent de me guider pour visiter leur ville, nous allons sur différents marchés et temples, c'était un moment unique de partage.
QUELS CHANGEMENTS AI-JE CONSTATÉS DEPUIS LA FIN DE CETTE RETRAITE ?
Je ressens un certain bien-être général, mon esprit est beaucoup moins agité qu'avant, quand je fais quelque chose je suis complètement présent, parler avec quelqu'un, écrire, lire, penser, je suis complètement concentré sur le moment présent et ma capacité de travail augmente de jours en jours. Je dors aussi moins qu'avant, le fait d'atteindre plus rapidement un sommeil profond est un facteur important.
Bien que certains changements puissent être ressentis après cette retraite, 10 jours ne sont qu'une introduction à cet art de vivre, il vous faudra aussi bien que pour l'entraînement de votre corps, entraîner votre esprit régulièrement afin de développer ses capacités, sa sagesse . On nous a conseillé de méditer 1 heure le matin et 1 heure le soir en utilisant la méthode Vipassana "forte détermination" et d'ajouter 5 minutes de méditation Méta à la fin de chaque séance. A vous de composer avec votre emploi du temps, même si vous ne pouvez faire que 30 minutes par séance, c'est toujours mieux que rien.
Gardez à l'esprit que chaque jour vous ressentez des émotions, avez des pensées, ressentez des sensations, ces méditations seront un outil vous permettant de ne plus avoir un esprit dissipé, de vous libérer de vos souffrances ancrées au plus profond de votre esprit et de pouvoir contrôler votre esprit lorsqu'une émotion intense vous impacte, c'est un allié sacré pour la vie.
CE QUE JE POURRAIS VOUS RECOMMANDER
Juste pour essayer, c'est totalement gratuit, il y a des centres dans le monde entier, il suffit de s'y prendre un peu à l'avance, il y a souvent 3-4 mois d'attente. L'apprentissage de la technique de méditation Vipassana se fait en 10 jours, c'est le minimum requis pour comprendre toutes les bases.
Pour réserver une retraite, il vous suffit d'utiliser le lien suivant.
De mon côté, j'ai réalisé cette retraite à Dhamma Joti.
Si vous voulez vivre une expérience traditionnelle, hors du commun, je vous recommande vivement ce centre, c'est l'un des premiers centres de méditation Vipassana en Birmanie qui a été fondé par S.N Goenka en 1993.
Il n'est pas nécessaire d'avoir fait des heures de méditation auparavant, j'ai rencontré plusieurs personnes qui n'avaient jamais médité. Pour ma part je médite depuis 2018 10 minutes par jour, ce qui est une contribution minuscule aux 10 heures quotidiennes.
Conseils : Pensez à acheter un gros pot de baume du tigre rouge, à porter des vêtements amples, le longyi est pour moi de loin le plus confortable. Emportez un petit réveil numérique avec vous (vous n'aurez pas de problème de bruit comme ça).
Il ne vous reste plus qu'à essayer maintenant, je vous le garantis, vraiment, c'est pour moi le plus beau cadeau que vous puissiez vous faire. Nous avons trop l'habitude d'essayer de changer les choses à l'extérieur alors que si nous ne changeons rien à l'intérieur de nous-mêmes, nous resterons prisonniers à vie de nos souffrances intérieures et esclaves de notre esprit.
CONCLUSION
Pour conclure, cette expérience de retraite méditative Vipassana a été sans aucun doute la plus belle expérience de ma vie. Comme toujours dans la vie, les situations les plus complexes à vivre sont celles qui nous apportent le plus de bénéfices. Aujourd'hui je ne peux qu'approuver cet art de vivre et le recommander au plus grand nombre pour aider simplement.
QUE TOUS LES ÊTRES SOIENT HEUREUX
"Que tous les êtres souffrants dans le monde puissent comprendre le Dhamma, qu'ils puissent pratiquer le Dhamma, qu'ils puissent mettre en œuvre le Dhamma dans leur vie quotidienne et se libérer de toutes les angoisses d'un esprit impur, plein de négativités. Que tous puissent jouir de la paix et de l'harmonie d'un esprit pur, d'un esprit plein d'amour compatissant et de bonté envers les autres êtres. "
- S.N. Goenka -
